Paskah 2015 St. Arnoldus Janssen

Gallery Foto Minggu Palma

Gallery Foto Minggu Palma

Katekese Tentang Pemakaman Yesus

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Yesus wafat. Setan dan musuh-musuh-Nya merasa puas.
Kematian-Nya begitu ngeri dan sekarang Ia tidak berbahaya lagi. Tetapi sejak
saat itu, kelihatanlah tanda-tanda ilahi yang hanya dapat dimengerti oleh
mereka yang mau mengerti.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs7wI5IN3w9qPQVlAUBnLuqRwYFyo_GX7VJha0WUhWGnEMUGZJ4T34m755bjXREklkAhWj_gOHS8O1TbnCosDByigam483M4sEYucwJLzda0VGTRH_BrrqJgFYiYrW2LmG0WMidhFbdqw3/s1600/st.+arnoldus+janssen+bekasi.jpg" width="229" /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah dan
terjadilah gempa bumi, dan bukit-bukit batu terbelah, dan kuburan-kuburan
terbuka dan banyak orang kudus yang telah meninggal, bangkit. Dan sesudah
kebangkitan Yesus, mereka pun keluar dari kubur lalu masuk ke kota kudus dan
menampakkan diri kepada banyak orang. (Mat 27:51-53). Kejadian-kejadian ini
meninggalkan kesan yang mendalam. Kepala pasukan yang mengatur penyaliban
mengalami kesan yang sama. Ketika ia berdiri berhadapan dengan Yesus dan
melihat bagaimana Ia mati, berkatalah ia: “Sungguh, orang ini adalah Anak
Allah.” Mrk 15:39. Juga serdadu-serdadu dan masyarakat umum sangat terkesan
terhadap segala kejadian yang mereka alami. Tetapi para anggota Sanhedrin tetap
bersikap keras pada pendiriannya.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Santo Yohanes menceritakan tentang apa yang terjadi dengan
tubuh Yesus ketika Ia masih bergantung di salib. Para anggota Sanhedrin merasa
cemas akan kemungkinan bahwa ketiga orang itu masih tetap bergantung di salib
sampai keesokan harinya, yaitu hari raya Paskah. Mereka mengharapkan bahwa
ketiganya sudah meninggal sebelum matahari terbenam dan sudah diturunkan.
Karena itu, mereka minta kepada Pilatus supaya memperkenankan crurifragium,
artinya pematahan tulang-tulang agar kematian dapat dipercepat. Pilatus
menyetujuinya dan mengirim sekelompok serdadu untuk melaksanakannya. Mereka
mematahkan kaki kedua orang itu. Tetapi ketika mereka datang kepada Yesus,
mereka melihat bahwa Ia sudah mati. Karena itu, mereka tidak mematahkan
kaki-Nya; tetapi seorang serdadu menikam lambung-Nya dengan tombak. (Yoh
19:33-34)</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yohanes memperhatikan kejadian ini, karena ia berkata:
“Segera mengalirlah darah dan air. Dan orang yang melihat hal itu sendiri
memberi kesaksian ini dan kesaksiannya itu benar, dan ia tahu bahwa ia berkata
benar, supaya kamu pun percaya juga. Hal itu terjadi supaya genaplah yang
tertulis di dalam Kitab Suci: Tidak ada satu tulangpun daripada-Nya akan
dipatahkan. Dan ada pula nas yang mengatakan: Mereka akan memandang Dia yang
telah ditikamnya. Yoh 19:35-37</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Yohanes melihat di dalam semuanya itu suatu pertemuan
berbagai peristiwa yang dapat memperkuat kepercayaan kita. Ia melihat bahwa
ramalan para nabi dipenuhi dengan kejadian itu. Tulang-tulang domba paska yang
malam itu juga harus dimakan, tidak boleh dipatahkan. Tulang-tulang Yesus juga
tidak dipatahkan. Selanjutnya, diramalkan juga bahwa Israel akan memandang
kepada Mesias yang telah ditikamnya. (Zak 12:10). Yohanes menyaksikan bahwa hal
ini pun terpenuhi pada saat-saat terakhir. Gereja Katolik selalu merenungkan
kejadian yang penuh rahasia ini. Gereja Katolik ingat akan cintakasih Yesus,
yang walaupun sudah wafat masih mencurahkan darah-Nya untuk kita. Itulah darah
cintakasih-Nya, karena mengalir dari hati-Nya. Gereja Katolik juga melihat
dalam kejadian ini awal mula kelahirannya sendiri. Kehidupannya mengalir dari
kematian Yesus. Darah dan air yang mengalir dari lambung Yesus adalah lambang
Gereja Katolik. Sebagaimana Hawa dibentuk dari Adam yang sedang tidur, demikian
pula Gereja Katolik dibentuk dari Adam kedua yang mati tertidur di salib. Air
dan darah adalah lambang Sakramen Pembaptisan dan Ekaristi, dua sakramen yang
membangun Gereja.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para Penulis Injil menceritakan juga bagaimana Yesus
diturunkan dan dimakamkan. Upacara penurunan Yesus dilakukan dengan khidmad dan
Yesus mendapatkan suatu pemakaman yang terhormat.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dua anggota Sanhedrin yang kaya-raya dan terpandang telah
mengatur semuanya itu. Keduanya adalah orang asing dan mereka termasuk pengikut
Yesus secara rahasia. Yusuf Arimatea belum dikenal sama sekali, Nikodemus
pernah datang kepada Yesus pada malam hari. (Yoh 19:39). Tetapi keduanya itu,
Yusuf Arimatea dan Nikodemus, belum menunjukkan kepercayaannya secara positif.
Mereka tidak setuju dengan keputusan dan tindakan mahkamah agama. Luk 23:51.
Dan Nikodemus pernah mengatakan bahwa seorang tidak boleh dihukum kalau
perkaranya belum didengar. Yoh 7:51. Tetapi  sekarang mereka berusaha
kerasa agar memakamkan Dia dengan hormat, Dia yang telah dihukum mati oleh
penguasa Yahudi dan Romawi.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pilatus memberi izin agar tubuh Yesus diturunkan dan
dimakamkan. Segala sesuatu harus dikerjakan secara cepat supaya selesai sebelum
sabat mulai, sekitar matahari terbenam. Tubuh Yesus diperlakukan dengan hormat.
Sebagaimana biasa tubuh itu dibungkus dengan kain linen dan rempah-rempah yang
banyak, kira-kira 100 pon, disiram di dalam pekuburan dan dimasukkan di antara
kain-kain. Untunglah bahwa pekuburan sudah ada. Kubur itu digali di dalam bukit
batu. Kubur itu masih baru, milik Yusuf Arimatea, dan belum satu mayatpun yang
dibaringkan di dalamnya. Di sanalah Yesus dimakamkan dan di muka pintu makam
ditempatkan sebuah batu besar.  Maria Magdalena dan Maria yang lain
tinggal duduk di situ di depan kubur (Mat 27:61), dan melihat di mana Yesus
dibaringkan. (Mrk 15:47)</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagaimana dengan ibu Yesus? Tidak ada sepatah katapun yang
kita peroleh tentangnya. Ia tidak dicantumkan dalam kelompok wanita yang duduk
di depan kubur. Mungkin Yohanes telah membawanya ke rumahnya setelah Yesus
meninggal. Mungkin juga bahwa ia masih memangku mayat Puteranya ketika
diturunkan. Yang pasti ialah bahwa ia mengalami kedukaan yang mendalam. Ia-lah
yang paling mesra mencintai Yesus, ialah yang paling erat berhubungan dengan
Yesus, ia jugalah yang paling hebat menderita.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Masih ada satu kelompok manusia yang perlu diperhatikan
yaitu musuh-musuh Yesus, anggota Sanhedrin. Bagaimanakah reaksi mereka? Sudah
pasti mereka gembira dan puas. Riwayat Yesus telah mereka tamatkan dan sekarang
mereka boleh merasa lega. Tetapi masih ada satu bahaya bagi mereka. Mereka
masih ingat bahwa Yesus pernah meramalkan kebangkitan-Nya.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Apakah tidak mungkin bahwa para murid mengambil mayat-Nya
secara diam-diam, lalu menyebarluaskan bahwa Ia sudah bangkit? Oleh karena itu,
mereka minta izin dari Pilatus untuk menempatkan pengawal di dekat kubur dan
untuk memeteraikan kubur itu. Sayang sekali karena mereka tidak mengerti bahwa
perbuatannya itu hanya merupakan argumen yang kuat bagi kebenaran kebangkitan
Yesus.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pater H. Embuiru, SVD. “Aku Percaya” hlm. 98-100<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sumber : http://www.indonesianpapist.com/</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>

Katekese Tentang Pemakaman Yesus

Yesus wafat. Setan dan musuh-musuh-Nya merasa puas. Kematian-Nya begitu ngeri dan sekarang Ia tidak berbahaya lagi. Tetapi sejak saat itu,...

Puncak Liturgi Gereja Katolik - Tiga Hari Suci Paskah (Triduum Paskah)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigDZkOtyp52DgOiSrtOlyVMnvtfRI-f-ez3ADxH0U_TmxOGBL86c4AUlqg2NhFvzKhhwFFw5K0mq0zqo6Y9txvoX1kmpL7cDrJkCh5Bj26kkzs2vwYfKmBIbjZNS2S9xO8qkg3JZ6A4mN-/s1600/pekan+suci_arnoldus+janssen.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigDZkOtyp52DgOiSrtOlyVMnvtfRI-f-ez3ADxH0U_TmxOGBL86c4AUlqg2NhFvzKhhwFFw5K0mq0zqo6Y9txvoX1kmpL7cDrJkCh5Bj26kkzs2vwYfKmBIbjZNS2S9xO8qkg3JZ6A4mN-/s1600/pekan+suci_arnoldus+janssen.jpg" width="252" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Triduum Paskah terdiri dari Kamis Suci, Jumat Agung, Sabtu
Sunyi, Malam Paskah dan Minggu Paskah. Kata "triduum" berasal dari
bahasa Latin yang berarti "tiga hari". Triduum Paskah dimulai pada
Kamis Putih hingga berakhir pada Minggu Paskah yang bila dihitung berjumlah
total tiga hari penuh, dari kamis malam hingga minggu malam.</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>KAMIS PUTIH</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Kamis Putih adalah hari pertama dari Tri Hari Suci Paskah. Kamis Putih ini
menandai dimulainya Triduum Paskah. Pada hari ini kita merayakan kembali
perjamuan Malam Terakhir yang dilakukan Yesus bersama 12 Rasul.</div>
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<span style="text-align: justify;">Dikatakan sebagai perjamuan terakhir karena pada malam itu
Yesus dikhianati oleh murid-Nya, Yudas Iskariot. Malam itu, Yesus menunjukkan
kasih-Nya hingga rela kehilangan nyawa bagi seluruh manusia di dunia. Pada
malam itu Yesus menyerahkan tubuh dan darahNya pada Bapa di Surga dalam wujud
roti dan anggur yang diberikan kepada para rasul untuk memberi kekuatan bagi
mereka. Yesus juga meminta apa yang Dia lakukan malam itu terus dilakukan oleh
para pengikut-Nya.</span><o:p></o:p><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br />
Perayaan pada Hari Kamis dalam Pekan Suci ini disebut Kamis
Putih karena warna liturgi hari itu didominasi warna putih. Imam mengenakan
kasula (jubah luar) berwarna putih. Bunga-bunga penghias altar juga didominasi
warna putih. Warna putih ini melambangkan kemuliaan dan kesucian.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Misa Kamis Putih sebaiknya dilaksanakan pada malam hari seperti 
Yesus melakukannya. Istilah the Last Supper menunjukkan bahwa kegiatan tersebut
dilakukan pada waktu malam. Perayaan Kamis Putih sebagai perayaan khusus
perjamuan Ekaristi yang diadakan oleh Tuhan Yesus pada Perjamuan Terakhir ini
ditetapkan sejak Konsili Hippo (393 M).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ada hal yang sedikit berbeda pada Misa Kamis Putih bila
dibandingkan dengan Misa yang biasa kita ikuti. Misa yang umumnya kita ikuti
terdiri atas: Ritus Pembuka, Liturgi Sabda, Liturgi Ekaristi, dan Ritus
Penutup. Sedangkan Misa Kamis Putih terdiri atas:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<ul>
<li>Ritus Pembuka</li>
<li>Liturgi Sabda dan Upacara Pembasuhan Kaki</li>
<li>Liturgi Ekaristi</li>
<li>Pemindahan Sakramen Mahakudus dan tuguran</li>
</ul>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ritus Pembuka</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ritus pembuka diawali dengan lagu pembuka dan berakhir
setelah Imam menyampaikan doa pembukaan. Hal khusus yang dilakukan pada Misa
Kamis Putih adalah dibunyikannya lonceng Gereja selama umat menyanyikan Gloria
/ Kemuliaan. Gloria ini selama Masa Prapaskah tidak dinyanyikan. Pembunyian
lonceng ini juga merupakan saat terakhir lonceng gereja dibunyikan sebelum
nanti mulai dibunyikan kembali saat kita menyanyikan Gloria pada perayaan Malam
Paskah.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Liturgi Sabda dan Upacara Pembasuhan Kaki</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Liturgi Sabda merupakan saat bagi kita mendengarkan dan
merenungkan firman Tuhan. Karena itu sikap kita yang terbaik adalah
mendengarkan tanpa membaca teks yang ada. Bacaan-bacaan yang telah kita dengar
itu akan dijabarkan lebih lanjut oleh Imam saat homili.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Upacara Pembasuhan Kaki yang dilakukan setelah liturgi sabda
dilakukan untuk mengenangkan kembali kegiatan yang sudah dilakukan Yesus
sebelum perjamuan malam terakhir dilakukan. Orang-orang yang dibasuh kakinya
adalah 12 orang laki-laki sebagai lambang 12 Rasul Yesus. Pembasuhan kaki harus
dilakukan oleh Imam, tidak boleh diwakilkan pada Diakon. Alasannya, karena pada
saat Misa, Imam adalah “Kristus yang lain”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pembasuhan kaki ini sendiri merupakan adat bangsa Yahudi
yang dilakukan oleh para pelayan kepada tuannya setelah mereka pulang dari
berpergian sebelum makan. Tujuannya untuk membersihkan tuannya dari kotoran dan
debu. Makna dari pembasuhan kaki itu sendiri bagi kita umat Katolik adalah
untuk menyatakan kedatangan Yesus ke dunia bukanlah untuk dilayani melainkan
untuk melayani. Dan hal inilah yang Yesus harap kita ikuti dan teladani.
Upacara pembasuhan kaki ini diikuti dengan doa umat.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Liturgi Ekaristi</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Liturgi Ekaristi dimulai dengan lagu persembahan. Bila ada
kolekte yang dikumpulkan, dapat diiringi dengan lagu Ubi Caritas est atau lagu
lain yang sesuai. Uang yang terkumpul juga sebaiknya diberikan untuk membantu
yang miskin. Prefasi yang digunakan pada Misa Kamis Putih juga prefasi
konsekrasi yang khusus.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pada saat Doa Syukur Agung, Imam akan mengkonsekrasikan
cukup banyak hosti untuk keperluan Misa Kamis Putih dan komuni pada saat Ibadat
Jumat Agung. Karena itu, sebelum Misa Kamis Putih, tabernakel perlu
dikosongkan. Hosti yang sudah dikonsekrasikan pada misa sebelumnya yang
disediakan untuk keperluan memberi komuni pada orang sakit perlu dipindahkan ke
tabernakel lain sebelum Misa. Pemindahan Hosti ini dilakukan tanpa upacara
khusus. Liturgi Ekaristi ini berakhir pada saat Imam mengucapkan antiphon komuni.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Setelah komuni, altar dibersihkan dari segala hiasan, kain
altar dibereskan, dan tempat air suci dikosongkan untuk diisi kembali saat
upacara Malam Paskah. Salib besar yang ada di belakang altar juga ditutup
dengan kain ungu. Pada saat ini, sudah tidak diperbolehkan lagi menggunakan
musik yang meriah. Alat musik hanya dibunyikan untuk membantu petugas agar
dapat menyanyikan lagu dengan baik.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pemindahan Sakramen Mahakudus dan Tuguran</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Misa Kamis Putih tidak diakhiri ritus penutup melainkan
langsung dilanjutkan dengan pemindahan Sakramen MahaKudus. Sakramen
MahaKudus  yang ditempatkan dalam sibori ini akan diarak ke tempat yang
telah disiapkan. Tempat yang disediakan ini harus diatur sedemikian rupa agar
tidak menyerupai makam atau gua. Hal ini untuk menunjukkan bahwa kita bukan
bersiap-siap melakukan pemakaman Yesus melainkan mempersiapkan tempat bagi
hosti yang akan dibagikan pada ibadat hari berikutnya. Prosesi pemindahan
Sakramen MahaKudus ini diiringi dengan lagu Pange Lingua.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Tuguran artinya berjaga-jaga. Ya, pada malam Kamis Putih ini
kita akan berjaga-jaga bersama-sama Yesus yang saat itu sedang berdoa kepada
Bapa di Taman Getsemani. Pada saat tuguran ini kita berdoa bersama-sama Yesus.
Menemani Yesus menantikan saat-saat dimulainya penderitaan yang harus Ia alami.
Tuguran ini idealnya dilakukan sepanjang malam sampai menjelang matahari
terbit. Setiap umat Katolik diharapkan beradorasi di hadapan Sakramen Mahakudus
ini paling tidak selama satu jam. Hal ini sebagai tanda kesediaan kita berada
bersama Yesus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Misteri Iman yang Kita Rayakan saat Kamis Putih</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Dalam Kamis  Putih, ada tiga hal misteri iman yang kita
rayakan. Ketiga misteri iman tersebut adalah: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
A. Teladan Melayani</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Salah satu hal yang dilakukan Yesus pada perjamuan terakhir
adalah membasuh kaki para murid. Menurut tradisi Yahudi, membasuh kaki adalah
salah satu bentuk penghormatan pada seseorang yang mempunyai status atau
jabatan lebih tinggi atau lebih terhormat. Kaki adalah anggota tubuh yang
terletak paling bawah dan biasanya paling kotor. Kaki juga penyangga seluruh
tubuh kita dan dapat membantu seluruh tubuh untuk dapat bergerak.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Membasuh kaki adalah kewajiban para pelayan. Melalui
peristiwa ini, Yesus mau mengajarkan mengenai penghormatan dan teladan
melayani, serta mengajarkan kita untuk memperhatikan mereka yang berada paling
bawah, tanpa memandang kasta. Dengan teladan pembasuhan kaki ini, Yesus juga
ingin mengajarkan bahwa pada dasarnya semua manusia itu sama di mata Tuhan,
memiliki hak dan martabat yang sama, sehingga karena persamaan itulah semua
manusia diharap dapat saling melayani dengan penuh kasih.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Dalam bahasa Inggris tradisional, hari Kamis Putih ini
disebut Maundy Thursday. Sebutan itu diambil dari antifon pertama upacara
pembasuhan kaki yang dalam bahasa Latin berbunyi: “Mandatum Novum” atau
perintah baru: “Aku memberi perintah baru kepada kamu, yaitu supaya kamu saling
mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling
mengasihi” (Yoh 13:34). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
B. Pelembagaan Awal Mula Ekaristi</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Misa atau perayaan Ekaristi adalah warisan Yesus sendiri.
Setiap kali kita mengikuti Misa, bagian Doa Syukur Agung sebenarnya
mengenangkan kembali apa yang dilakukan Yesus pada perjamuan malam terakhir.
Pada bagian konsekrasi dalam Doa Syukur Agung, Yesus menawarkan Tubuh dan
Darah-Nya, yang dilambangkan dalam rupa roti dan anggur, sebagai salah satu
sarana pengampunan dan kehidupan serta keselamatan kekal bagi umat manusia.
Yesus telah menganugerahkan hidupNya sendiri, agar kita mampu mengabdi Tuhan
dan menolak semua godaan setan. Dengan memberikan tubuh dan darah-Nya kepada
kita, kita semua hidup karena Dia dan oleh Dia. <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
C. Inisiasi Imamat Para Imam</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Kamis Putih ini juga merupakan pesta imamat bagi para Imam. Mengapa demikian?
Karena Pada perjamuan terakhir inilah untuk pertama kalinya Yesus mewujudkan
peranNya sebagai imam. Pada Perjamuan Malam Terakhir, Yesus juga meletakkan
dasar sakramen Imamat. Yesus memilih para rasul-Nya sebagai imam-imam dan
uskup-uskup pertama, serta memberi mereka kuasa untuk mempersembahkan kurban
Misa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada pagi hari Kamis dalam minggu suci ini (atau pada hari
lain yang masih berdekatan dengan itu), para imam yang ada di suatu keuskupan
akan berkumpul di Katedral atau di gereja lain yang ditunjuk untuk bersama-sama
memperbaharui janji imamat mereka. Pada kesempatan yang sama, akan diberkati
pula minyak-minyak yang akan digunakan untuk sakramen krisma, sakramen
perminyakan orang sakit dan katekumen. Minyak yang telah diberkati dalam misa
ini akan dibawa pulang ke gereja paroki atau stasi tempat para Imam bertugas.
Karena Kamis Putih merupakan juga peringatan inisiasi imamat, seluruh Imam
wajib mempersembahkan misa pada hari tersebut.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Penutup</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Setelah membaca artikel di atas, mungkin kita baru menyadari
betapa banyak hal yang ternyata kita peringati pada hari Kamis Putih. Hari yang
ditandai dengan warna putih yang menunjukkan kemuliaan ini juga menjadi awal
bagi banyak hal. Meski di hari berikutnya Yesus menjalani penderitaan, kita
dapat terus percaya bahwa Yesus telah meninggalkan warisan terbaik untuk kita.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>JUMAT AGUNG</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Apa yang berbeda di gereja atau di tempat lain saat Jumat
Agung? Suasana yang sunyi, nyanyian tanpa musik, altar yang kosong, tabernakel
terbuka lebar, lampu merah yang menandakan kehadiran Tuhan dipadamkan. Ya,
Jumat Agung adalah hari di mana kita memperingati sengsara dan wafat Kristus.
Pada hari itu, seluruh umat Katolik diharapkan untuk bertobat melalui tindakan
pantang dan puasa. Satu hal penting yang perlu dipahami adalah seluruh perayaan
yang kita lakukan pada Jumat Agung bukanlah Perayaan Ekaristi melainkan ibadat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mengapa demikian? Karena pada hari Jumat Agung, tidak ada
peristiwa konsekrasi yang biasa dilakukan Imam saat Doa Syukur Agung. Pada hari
Jumat Agung itu, justru Yesus sendiri yang dikorbankan sebagai penyelamat
manusia. Komuni yang dibagikan pada ibadat Jumat Agung adalah Hosti yang telah
dikonsekrasikan pada malam sebelumnya (Kamis Putih). Hal khusus lain yang perlu
diperhatikan, sakramen yang boleh diberikan pada hari Jumat Agung hanyalah
Sakramen Tobat/Rekonsiliasi dan sakramen perminyakan orang sakit.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagian-bagian Ibadat Jumat Agung</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ibadat Jumat Agung sebaiknya dilakukan pada sore hari atau
pada waktu yang dianggap pas, asal tidak lewat dari jam 9 malam. Maksud
pengaturan jam tersebut agar kita sebagai umat dapat lebih memaknai wafat Yesus
yang terjadi sekitar pukul 15.00. Ibadat Jumat Agung sendiri terdiri dari 3
bagian inti:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A. Ibadat Sabda</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ibadat Sabda adalah bagian awal dari Ibadat Jumat Agung.
Ibadat Sabda terdiri atas beberapa bagian: perarakan Imam dan petugas misa,
pembacaan sabda Tuhan, Passio Yesus Kristus, homili/waktu hening, dan doa umat
meriah.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Ibadat Sabda diawali dengan perarakan Imam dan para
misdinar. Perarakan ini dilakukan tanpa suara, tanpa lagu. Pada saat berada di
depan altar yang kosong, imam dan petugas misa akan menelungkup di tanah selama
beberapa saat sambil mengucapkan doa dalam hati. Tindakan ini sebagai tanda
rendahnya martabat manusia dan duka mendalam yang sedang dialami Gereja.
Setelah Imam dan para misdinar duduk, mulai dibacakan bacaan pertama yang
dilanjutkan dengan dinyanyikannya mazmur tanggapan serta pembacaan bacaan
kedua. Bacaan Injil diambil dari Injil Yohanes. Bacaan Injil yang menceritakan
kisah sengsara Yesus ini dibacakan dengan cara dilagukan oleh tiga orang
petugas yang mengambil peran sebagai narator, Yesus, dan beberapa peran lain.
Sebelum menyanyikan Passio Yesus Kristus, para petugas ini akan diberkati
terlebih dahulu oleh Imam yang memimpin ibadat. Pada beberapa ibadat,
kadangkala Imam ikut berdiri bersama petugas Passio. Passio Yesus Kristus ini diikuti
dengan homili singkat atau waktu hening untuk merenungkan wafat Kristus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Homili atau waktu hening ini akan diikuti dengan doa umat
meriah. Intensi doa umat pada ibadat Jumat Agung ini cukup banyak. Intensi yang
didoakan saat doa umat meriah ini adalah intensi umum gereja dan
intensi-intensi yang disesuaikan dengan kepentingan gereja lokal di mana ibadat
Jumat Agung dilaksanakan. Intensi doa ini dinyanyikan oleh Imam atau diakon
sedangkan pada bagian doa dapat dibacakan bersama dengan umat. Saat intensi doa
dinyanyikan umat berlutut. Umat berdiri saat doa dibacakan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
B. Penghormatan / Penciuman Salib</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Upacara penghormatan salib ini ditandai dengan perginya Imam
atau Diakon dan misdinar keluar untuk mengambil salib yang akan diarak masuk ke
dalam gereja. Tidak ada ketentuan mengenai ukuran dan jenis kayu yang
digunakan. Namun, perlu diperhatikan makna perarakan salib itu sebagai tempat
di mana Yesus telah wafat untuk membebaskan manusia dari dosa. Salib ini
dipanggul oleh Imam atau Diakon dan diarak dari bagian belakang gereja atau
tempat ibadat menuju altar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Pada saat perarakan salib, ada tiga tempat di mana kayu
salib berselubung kain ungu yang dipanggul akan diangkat untuk ditunjukkan
kepada umat. Di bagian belakang gereja, bagian tengah gereja, dan di depan
altar. Pada saat kayu salib diangkat, Imam akan melagukan ajakan pada umat
untuk melihat pada kayu salib. Umat diharap menjawab ajakan itu. Pada setiap
selesai ajakan, perlu diberi waktu hening sebentar agar umat dapat merenungkan
wafat Kristus. Selain itu, pada setiap perhentian, selubung kain ungu dibuka
satu per satu hingga saat di depan altar, salib tidak diselubungi kain ungu
lagi. Setelah salib diletakkan di depan altar, Imam serta diakon dan para
misdinar akan mencium salib sebagai tanda penghormatan dan cinta. Selanjutnya
Imam akan memegang salib tersebut dan memberi kesempatan pada umat untuk
memberi penghormatan pada salib. Pada ibadat Jumat Agung yang dihadiri oleh
banyak umat, misdinar dapat membantu proses penghormatan salib dengan membawa
salib-salib lain untuk dapat dihormati oleh umat. Selama upacara penghormatan
salib, dinyanyikan lagu-lagu atau himne untuk mengenangkan misteri keselamatan.
Penghormatan terhadap salib yang paling umum dilakukan adalah mencium salib.
Namun ada negara memiliki tradisi meletakkan rangkaian bunga di salib. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
C. Komuni</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Bagian terakhir dari ibadat Jumat Agung adalah Komuni. Sebelum upacara komuni
ini berlangsung, misdinar akan memberi kain putih di altar yang tadinya kosong.
Altar perlu diberi alas karena pada upacara komuni ini akan diletakkan Hosti
yang telah dikonsekrasikan pada misa malam sebelumnya. Hosti yang diletakkan
dalam sibori diarak masuk ke dalam gereja oleh Imam atau Diakon dengan diiringi
oleh 2 orang misdinar membawa lilin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Upacara komuni diawali dengan ajakan Imam untuk menyanyikan
doa Bapa Kami. Selama ibadat Jumat Agung, tidak ada salam damai. Setelah doa
Bapa Kami, Imam akan langsung mengucapkan ritus komuni seperti yang kita kenal
bila mengikuti Misa harian atau Misa hari Minggu. Setelah pembacaan ritus
komuni, hosti dibagikan kepada umat. Bila ada hosti yang sisa, hosti yang
diletakkan dalam sibori itu akan kembali diarak untuk diletakkan di tempat
penyimpanan semula. Setelah Hosti dikembalikan ke tempat penyimpanan semula,
kain putih altar dapat dilipat kembali.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagian terakhir dari Upacara Komuni yang juga merupakan
penutup ibadat Jumat Agung adalah doa dan berkat penutup. Setelah memberikan
berkat penutup, Imam dan petugas lain akan meninggalkan altar tetap dalam
suasana hening tanpa nyanyian. Salib ditinggalkan di depan altar bersama beberapa
lilin menyala agar umat dapat terus menghormati dan berdoa hening.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Penutup</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jumat Agung mungkin memang hari paling menyedihkan dalam
Gereja Katolik, karena pada hari itu kita mengenangkan wafat Kristus. Pada hari
itu kita diingatkan bahwa kita adalah pendosa namun dosa-dosa kita telah
ditebus melalui kematian Yesus di kayu salib. Karena itu, layaklah bila kita
menunjukkan rasa hormat kita dengan mempersembahkan seluruh dosa kita kepada
Tuhan melalui sakramen rekonsiliasi. Melalui penerimaan sakramen rekonsiliasi,
kita dilahirkan menjadi manusia baru yang memiliki hubungan erat dengan Tuhan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>SABTU SUNYI</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Setelah hari jumat kita mengikuti Ibadat Jumat Agung untuk
mengenangkan sengsara dan wafat Kristus, pada hari Sabtu pagi sampai menjelang
malam, Gereja seperti tidak melakukan kegiatan peribadatan apapun. Tabernakel
masih terbuka dan lampu Tuhan juga masih mati. Selain itu, kalau kita
perhatikan, tempat air suci di pintu-pintu masuk gereja juga dikeringkan.
Suasana terasa muram. Sakramen yang boleh dibagikan pada hari tersebut pun
hanya sakramen tobat dan sakramen perminyakan orang sakit. Mengapa demikian?
Gereja memang tidak melakukan kegiatan peribadatan apa pun selama Sabtu Sunyi
karena Gereja sedang mengenangkan Yesus yang berada di dalam makam. Sepanjang
pagi sampai sore di hari Sabtu itu, Gereja mengajak umat untuk hening dan
merenungkan sengsara dan wafat Kristus; mengetahui bahwa Yesus sedang turun ke
dunia orang mati; dan menanti dengan penuh kerinduan kebangkitan Yesus dengan
berdoa dan berpuasa. Rahmat khusus dari Sabtu sunyi adalah keheningan yang
penuh kasih dan harapan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Sebenarnya misteri apa yang kita kenangkan saat Sabtu Sunyi
dan siapa yang kita teladani?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Saat Sabtu Sunyi kita mau mengenangkan terpenuhinya rencana
Allah bagi kita. Allah sangat mencintai kita dengan mengirimkan Putera-Nya
sendiri bagi kita. Itu artinya Allah telah mengangkat kita menjadi
anak-anak-Nya. Sabtu Sunyi memang terkesan kosong tapi itu sebenarnya adalah
hari istirahat Kristus. Ya, Kristus telah menyelesaikan semua tugas yang harus
Ia emban. Pada hari Sabtu Sunyi, Yesus beristirahat dalam makam karena Ia telah
memperoleh kemenangan. Yesus perlu beristirahat untuk menantikan waktu
kebangkitan-Nya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kita umat Katolik percaya bahwa Yesus benar-benar wafat.
Jiwa-Nya benar-benar terpisah dari raga-Nya. Pada saat raga Yesus beristirahat
dalam makam, jiwa Yesus turun ke dunia orang mati mencari Adam dan Hawa. Yesus
menarik mereka keluar dari dunia orang mati. Hal ini merupakan tanda Yesus
memberi kehidupan baru bagi Adam dan Hawa, kehidupan baru inilah yang kita
terima pada hari Sabtu Sunyi. Selain mencari Adam dan Hawa, Yesus juga turun ke
dunia orang mati untuk mengunjungi semua orang yang telah datang sebelum Dia
untuk mewartakan sukacita kebangkitan. Tokoh yang dapat kita teladani dalam
menjalani Sabtu Sunyi adalah Bunda Maria. Setelah Yesus wafat di kayu salib,
Bunda Maria pulang bersama Yohanes. Bunda Maria tinggal di rumah Yohanes
sebagaimana permintaan Yesus saat berada di salib.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kita bisa membayangkan kesedihan mendalam yang dialami Bunda
Maria karena Puteranya telah wafat. Namun, Bunda Maria tidak terus menerus
bermuram durja. Ia berdoa menantikan pemenuhan janji keselamatan dari Allah.
Kita umat Katolik diharapkan menjalani Sabtu Sunyi seperti Bunda Maria. Kita
diharapkan untuk berdoa dalam suasana hening menantikan dengan rindu
kebangkitan Kristus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>MALAM PASKAH</b></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Berbeda dengan suasana Sabtu Sunyi yang hening. Malam Paskah
adalah saat di mana kita merasakan sukacita sambil berjaga-jaga menantikan
kebangkitan Tuhan. Yesus yang wafat akhirnya beralih dari alam kematian menuju
kebangkitan. Pada perjanjian lama, Malam Paskah merupakan peristiwa penantian
lewatnya Tuhan di tanah Mesir untuk membebaskan bangsa Israel dari perbudakan
Firaun. Saat Malam Paskah ini umat Katolik juga akan mengenangkan kembali
Sakramen Babtis yang telah diterima. Sakramen Baptis sendiri merupakan tanda
diterimanya kita sebagai anggota keluarga Gereja Katolik. Karena itulah, Malam
Paskah selalu dirayakan secara meriah.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Malam Paskah dapat juga disebut dengan vigili Paskah. Vigili
berasal dari kata bahasa Latin vigilis yang artinya berjaga-jaga atau
bersiap-siap. Karena itu, pada perayaan malam Paskah ini kita berjaga-jaga
bersama Yesus. Bersiap-siap menantikan peralihan Yesus dari alam kematian
menuju kehidupan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk dapat lebih memaknai peristiwa penantian kebangkitan
Tuhan itu, akan lebih baik bila misa Malam Paskah dilaksanakan pada malam hari
sampai sebelum fajar menyingsing. Intinya, jangan sampai perayaan pada Malam
Paskah mengganggu misa yang akan dilaksanakan pada Minggu Paskah. Karena misa
pada Minggu Paskah adalah misa yang penting untuk diikuti. Perayaan Malam
Paskah seringkali dikatakan sebagai perayaan terpanjang dalam liturgi Gereja
Katolik. Hal itu disebabkan banyaknya simbol/lambang liturgis yang dikenangkan
saat perayaan ini dilakukan. Tata cara perayaan malam Paskah yang saat ini dijalankan
oleh Gereja Katolik didasarkan pada dekrit Ad Vigiliam Paschalem(tentang
Vigili Paskah) yang dikeluarkan oleh Paus Pius XII pada tahun 1951.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berdasarkan dekrit tersebut, perayaan malam Paskah tersusun
atas 4 bagian besar, yaitu:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
A. Upacara Cahaya</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Bagian pertama dari perayaan Malam Paskah adalah upacara
cahaya dan Madah Pujian Paskah. Bagian ini penuh dengan tindakan dan gerakan
simbolik. Karena itulah, upacara cahaya selalu diawali dengan penjelasan
singkat tentang maksud diadakannya perayaan Malam Paskah secara keseluruhan.
Tujuannya agar umat mengerti dan akhirnya dapat mengikuti keseluruhan perayaan
dengan baik.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Upacara cahaya sebaiknya dilakukan di luar gereja, dalam
kondisi gelap gulita. Saat upacara cahaya, Imam memberkati api baru yang saat
dinyalakan langsung mengusir kegelapan dan memberikan terang ke sekeliling
tempat upacara cahaya itu dilakukan. Hal ini diibaratkan seperti Yesus yang
merupakan cahaya terang dalam kehidupan kita yang kadang kala gelap. Setelah
memberkati api baru, Imam akan memberkati lilin Paskah yang akan dinyalakan
selama masa Paskah pada saat perayaan Ekaristi di Gereja. Lilin Paskah yang
digunakan haruslah lilin yang baru dan ukurannya disesuaikan untuk keperluan
masa Paskah. Pada lilin Paskah itu Imam menorehkan tanda salib (+), lambang
alpha (Α) dan omega (Ω) dan angka tahun di mana perayaan Malam Paskah
dilakukan. Tindakan Imam tersebut untuk menegaskan bahwa Yesus telah ada sejak
dulu sampai sekarang, bahwa Ia adalah sang awal dan sang akhir, dan bahwa
segala kemuliaan dan kekuasaan adalah milik Yesus sepanjang segala abad.
Setelah itu Imam akan menancapkan 5 biji dupa di atas gambar salib yang
dikelilingi lambang alpha – omega dan angka tahun. Kelima biji dupa itu
melambangkan 5 luka Yesus yang didapat saat Ia disalib. Setelah menancapkan
biji-biji dupa, Imam akan menyalakan lilin Paskah tadi dengan api yang telah
diberkati.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lilin Paskah yang telah dinyalakan kemudian akan diarak
masuk oleh Imam/Diakon ke dalam gereja. Umat mengikuti di belakang. Saat
perarakan, tidak ada penerangan lain yang dinyalakan. Peristiwa ini untuk
mengenangkan kembali perjalanan bangsa Israel di padang gurun setelah keluar
dari tanah Mesir. Pada waktu malam mereka hanya dibimbing oleh tiang api.
Selain itu, tidak adanya penerangan lain selain lilin Paskah juga melambangkan
kita sebagai umat Kristiani yang mengikuti Kristus, satu-satunya Sang Terang,
yang telah bangkit. Pada saat perarakan ini lilin akan 3 kali diangkat (di awal
perarakan, di tengah, dan di depan altar) sambil menyanyikan “Kristus, cahaya
dunia” dan dijawab dengan nyanyian pula oleh umat “Syukur kepada Allah” sambil
berlutut.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sesampai di depan altar, lilin Paskah diletakkan di
tempatnya. Lalu lilin yang telah dibawa oleh petugas misa dan umat dapat
dinyalakan menggunakan api yang berasal dari lilin Paskah. Berkaitan dengan hal
ini, kadang ada umat yang tidak sabaran lalu menyalakan lilin menggunakan korek
api yang dia bawa. Hal ini tidak diperkenankan karena menyalakan lilin kita
menggunakan api dari lilin Paskah menjadi pertanda bahwa kita adalah penerus
karya Kristus di dunia. Kita diharapkan juga dapat menjadi terang bagi orang
lain karena kita telah diterangi oleh Yesus sendiri. Lilin Paskah ini sendiri
akan dinyalakan selama masa Paskah sampai pada sore hari menjelang Pesta
Kenaikan Tuhan. Lilin Paskah yang dinyalakan terus-menerus ini melambangkan
Yesus yang telah bangkit namun tetap hadir di tengah murid-muridNya. Setelah
Imam dan para penolongnya sampai di panti imam (panti imam adalah tempat di
sekitar altar yang hanya diperuntukkan bagi Imam, diakon dan misdinar), Imam
atau diakon akan menyanyikan Madah Pujian Paskah (Exultet). Madah Pujian Paskah
ini mewartakan keseluruhan misteri Paskah yaitu kisah keselamatan umat manusia
karena dosa-dosa manusia telah ditebus oleh Yesus sendiri.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
B. Liturgi Sabda</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Bagian kedua dari upacara malam Paskah adalah Liturgi Sabda.
Pada bagian ini dibacakan ayat-ayat dari perjanjian lama dan perjanjian baru.
Seluruh bacaan ini diselingi dengan mazmur dan doa singkat yang dipimpin oleh
Imam agar umat dapat merenungkan misteri keselamatan dengan baik. Secara
keseluruhan terdapat 9 bacaan pada liturgi sabda yang terdiri atas 7 bacaan
perjanjian lama dan 2 dari perjanjian baru (1 bacaan dari Surat Paulus kepada
jemaat di Roma dan 1 bacaan Injil). Keseluruhan bacaan Perjanjian Lama, bila
dibaca secara lengkap menceritakan kisah penyelamatan mulai dari kisah
penciptaan dunia hingga pewartaan janji keselamatan Allah oleh para nabi. Untuk
beberapa alasan, bacaan dari Perjanjian Lama kadang kala tidak seluruhnya
dibacakan saat misa di gereja. Namun ada 3 bacaan dari Perjanjian Lama yang
wajib dibacakan yaitu Kisah Penciptaa, Kisah Pengorbanan Ishak oleh Abraham,
dan penyeberangan Laut Merah. Setelah selelsai membaca bacaan dari Kitab
Perjanjian Lama, Gloria (Madah Kemuliaan) dinyanyikan secara meriah sambil
membunyikan lonceng. Sebelum menyanyikan Gloria, lilin altar dan lampu gereja
dapat dinyalakan sedangkan lilin umat yang tadi dinyalakan dapat dipadamkan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Bacaan setelah Gloria diambil dari surat Paulus kepada umat
di Roma. Bacaan ini disebut bacaan epistola. Bacaan epistola ini mengingatkan
kita kembali sebagai murid-murid Yesus yang telah menerima babtisan ikut mati
bersama Dia dan akan dibangkitkan pula bersama Dia. Jadi bacaan ini mendorong
kita lebih jauh dalam misteri Paskah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alleluya pada bait pengantar Injil yang dinyanyikan setelah
bacaan epistola. Alleluya dilagukan 3 kali dan tiap kali nadanya dinaikkan.
Alleluia ini dilagukan oleh Imam atau Diakon atau bila tidak memungkinkan oleh
petugas. Teks bait pengantar Injil diambil dari Mazmur 117. Injil yang
dibacakan pada malam Paskah ini mewartakan kebangkitan Tuhan. Bacaan Injil ini
merupakan puncak dari liturgi sabda. Setelah Injil dibacakan, Imam akan
memberikan homili.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
C. Liturgi Babtis</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Liturgi Babtis merupakan bagian ketiga dari perayaan Malam
Paskah. Pada bagian ini kita merayakan perjalanan Yesus dan perjalanan kita
sendiri. Perjalanan dibersihkannya kita dari dosa asal. Di Gereja-gereja yang
memiliki bejana babtis, bagian ini akan terasa istimewa. Apalagi bila ada pada
perayaan Malam Paskah itu dilakukan pembabtisan bagi katekumen yang sudah
menjalani masa persiapan selama sekitar satu tahun.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Liturgi babtis diawali dengan pemberkatan air yang ada dalam
bejana babtis. Setelah itu akan dinyanyikan Litani Para Kudus. Nama Santo dan
Santa yang disertakan dalam Litani Para Kudus ini dapat disesuaikan dengan
keperluan gereja setempat. Hal yang istimewa adalah bila pada perayaan Malam
Paskah ada penerimaan Sakramen Babtis, nama Santo dan Santa yang digunakan oleh
para calon babtis sebagai nama babtis sebaiknya disertakan saat menyanyikan
Litani Para Kudus. Litani Para Kudus ini diikuti dengan pemberkatan air suci.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada bagian ini, lilin Paskah akan dicelupkan tiga kali ke
dalam air yang diletakkan dalam bejana babtis. Pemberkatan air itu menjadi
tanda pengudusan air suci karena telah dipersatukan dengan Yesus, Sang pemberi
hidup baru. Air yang telah dicelupi lilin paskah ini nanti akan digunakan untuk
keperluan penerimaan Sakramen Babtis pada perayaan Malam Paskah atau disimpan
pada bejana babtis untuk keperluan penerimaan Sakramen Babtis pada kesempatan-kesempatan
lain. Ada atau tidak ada calon babtis yang akan menerima Sakramen Babtis pada
Perayaan Malam Paskah, air yang telah diberkati melalui pencelupan lilin Paskah
tersebut akan direcikkan kepada umat yang hadir untuk mengingatkan kembali kehidupan
baru yang telah diterima melalui babtis.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pemberkatan air suci akan diikuti dengan penerimaan Sakramen
Babtis pada calon Babtis. Upacara penerimaan Sakramen Babtis ini akan diikuti
dengan pembaharuan janji babtis. Saat mengucapkan pembaharuan janji babtis ini,
sekali lagi lilin yang dibawa umat dinyalakan menggunakan api yang berasal dari
lilin Paskah. Pembaharuan janji babtis ini menjadi tanda kesiapsediaan kita
untuk berbalik dari segala dosa kita dan kembali keoada Tuhan. Setelah
mengucapkan pembaharuan janji babtis, umat akan direciki dengan air suci.
Liturgi Babtis ini diakhiri dengan doa umat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
D. Liturgi Ekaristi</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Liturgi Ekarist yang menjadi bagian akhir dari perayaan
Malam Paskah merupakan puncak dari keseluruhan liturgi Paskah. Pada bagian ini
kita merayakan kembali pengurbanan Yesus di kayu salib, hadirnya Kristus yang
telah bangkit. Pemenuhan inisiasi umat Kristiani, dan penantian akan Paskah
abadi. Perlu ditekankan agar bagian ini tidak dilakukan dengan tergesa-tergesa.
Terutama bila pada perayaan Malam Paskah ada Upacara Babtis. Hal ini penting
karena para babtisan baru itu untuk pertama kalinya mengikuti liturgi Ekaristi
sebagai anggota penuh gereja.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Liturgi Ekaristi diawali dengan persembahan, yang
dilanjutkan prefasi Paskah dan Doa Syukur Agung. Doa Syukur Agung ini sebaiknya
dilagukan. Komuni yang dibagikan pada kesempatan Malam Paskah ini bila
memungkinkan dapat diberikan dalam dua rupa, hosti dan anggur. Pada kesempatan
ini pula, para babtisan baru akan menerima Sakramen Ekaristi pertama mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Bagian akhir dari Liturgi Ekaristi Malam Paskah yang juga
menutup keseluruhan rangkaian perayaan Malam Paskah adalah pemberian Berkat
Meriah Paskah. Berkat meriah ini diberikan dengan cara dilagukan
bersahut-sahutan antara Imam dan umat. Berkat meriah Paskah diakhiri dengan
perutusan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dikarenakan pentingnya Malam Paskah ini, setiap petugas yang
terlibat sangat diharapkan untuk berlatih terlebih dahulu. Imam yang memimpin
perayaan Paskah ini juga diharapkan memiliki pemahaman mendalam tentang
keseluruhan liturgi yang berlangsung pada perayaan ini.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>MINGGU PASKAH</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Minggu Paskah disebut juga Hari Raya Kebangkitan Tuhan. Hari
ini adalah puncak peringatan liturgi Gereja Katolik. Hari Raya Kebangkitan
Tuhan ini adalah hari raya dari segala hari raya. Hari itu menjadi hari yang
amat istimewa karena Yesus telah bangkit dari kematian. Yesus telah mengalahkan
dosa dan maut dengan kebangkitan-Nya. Melalui kebangkitan-Nya, Yesus mau
menunjukkan bahwa Ia sungguh-sungguh Putera Allah dan memberi harapan pada kita
tentang adanya kerajaan Surga. Hal yang membedakan perayaan Ekaristi pada hari
ini dengan perayaan Ekaristi pada hari Minggu atau hari raya yang lain adalah
digantinya seruan tobat dengan pemercikan air suci. Air suci yang digunakan
untuk memerciki umat adalah air yang telah dikuduskan pada perayaan Malam
Paskah. Air itu pula yang ditempatkan di pintu masuk gereja untuk digunakan
umat menyucikan diri saat akan memasuki gereja.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selain adanya pemercikan air suci, pada hari ini juga
dilagukan Madah Paskah yang mewartakan kebangkitan Yesus. Madah Paskah ini
dilagukan sebelum bait pengantar Injil.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lilin Paskah yang telah dinyalakan dengan Api Baru pada
perayaan Malam Paskah ditempatkan di posisi yang cukup tinggi dekat 
altar. Lilin Paskah ini dinyalakan sepanjang masa Paskah yang berlangsung
selama 50 hari pada saat ibadat pagi atau sore atau bila ada perayaan Ekaristi.
Bila masa Paskah telah berakhir, lilin Paskah ini tetap disimpan dan dinyalakan
bila ada upacara penerimaan Sakramen Babtis. Lilin calon babtis akan dinyalakan
menggunakan api dari lilin Paskah ini. Pada Upacara pemakaman, lilin Paskah
sebaiknya dinyalakan di dekat peti sebagai tanda bahwa kematian juga merupakan
suatu perjalanan bagi orang Kristiani. Lilin Paskah ini sebaiknya tidak
ditempatkan atau dinyalakan di panti Imam pada masa di luar masa Paskah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>PENUTUP</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Tiga hari Suci (Triduum) Paskah: Kamis Putih, Jumat Agung,
Malam Paskah hingga Hari Raya Kebangkitan Tuhan adalah saat-saat terpenting
dalam tahun liturgi Gereja Katolik. Pada hari-hari itu kita diingatkan kembali
bahwa Yesus bersedia mati untuk menebus dosa-dosa kita dan dibangkitkan. Karena
itu, kematian bukan lagi akhir dari hidup kita melainkan awal dari kehidupan
baru. Selamat Paskah, selamat menjalani kehidupan baru dalam Tuhan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Sumber:</div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Circular Letter Concerning the Preparation and Celebration
of the Easter Feast Congregation for Divine Worship<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
Bahan pengajaran Liturgi Triduum Komunitas Emmanuel<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
diketik ulang oleh Indonesian Papist<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
http://www.indonesianpapist.com/</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>

Puncak Liturgi Gereja Katolik - Tiga Hari Suci Paskah (Triduum Paskah)

Triduum Paskah terdiri dari Kamis Suci, Jumat Agung, Sabtu Sunyi, Malam Paskah dan Minggu Paskah. Kata "triduum" berasal dari ...

Paroki St. Arnoldus Janssen

Gallery Foto Minggu Palma

Katekese Tentang Pemakaman Yesus

Puncak Liturgi Gereja Katolik - Tiga Hari Suci Paskah (Triduum Paskah)

Popular

Archive

Labels